戊戌年时空运气分析
帝曰：善言天者，必应于人，善言古者，必验于今，善言气者，必彰于物，善言应者，同天地之化，善言化言变者，通神明之理。（《黄帝内经素问·气交变大论》）
●本文象数理依据：《素问》七篇大论
天元纪大论篇第六十六
五运行大论篇第六十七
六微旨大论篇第六十八
气交变大论篇第六十九
五常政大论篇第七十
六元正纪大论篇第七十一
至真要大论篇第七十四
●戊戌年时空五运六气主要格局参数
①司天：太阳寒水
②主运：火运太过
③在泉：太阴湿土
《内经》五运六气象数算法，涉及两大参数体系，一个是天干主运，即五运的盛衰变化，另一个是司天在泉地支六气的变化，实际发生的气候、物候、人伦、疾病诸情况，是在这两套相关参数体系综合作用下兑现的；五运的是天地气交内部，类似于地表生态（华北平原北部为中心）的五行推演变化规律，司天在泉的则是气交外部，天地大格局的年时空变化，类似于大气环流及地日与地月等系统的制节干涉规律；大致统计，相关的基本象参数集不少于30组。
五运六气原理的核心框架是基于二十八宿（星系集成或总星系）与干支时空的观气推象，《素问·五运行大论》：“夫候之所始，道之所生”，道，指天道气化，也就是五运阴阳（阴阳五行）。《素问·天元纪大论》：“夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”。五色天气行经二十八宿的天象呈现为六十年周期的五运阴阳格局，而干支时空坐标框架也是遵循五运阴阳的格局。五运阴阳，既是天地演化运行的现象、轨迹与相关原理背景，也是古圣借以观测推算天地气运变化的理论、方法与工具，这一奇妙而基础性的天人合一，构建并鼎助了五运六气系统的理论与算法，捭阖纵横天地层级的阴阳之道，珠光宝气，华章溢彩。
●戊戌年时空五运六气的起始
是从年2月16日，戊戌年阴历正月初一辰时（平旦）开始，至年2月5日黎明前，即己亥年正月初一卯时结束（注1）。
●主运政纪
本年天干阳戊，主运本应为火运太过，所谓“赫曦之纪”，由于时年遇到太阳寒水司天，火受约制，故主运就此一转，将变成火运的平气之年，即“升明之纪”；
按《内经》原文的论述：
“岁火太过，炎暑流行，金肺受邪，民病疟，少气咳喘，血溢血泄注下，嗌燥耳聋，中热肩背热。上应荧惑星，甚则胸中痛，胁支满胁痛，膺背肩胛间痛，两臂内痛，身热骨痛而为浸淫，收气不行，长气独明。雨水霜寒，上应辰星。”《素问·气交变大论第六九》
“升明之纪，正阳而治，德施周普，五化均衡，其气高，其性速，其用燔灼，其化蕃茂，其类火，其政明曜，其候炎暑，其令热，其藏心，心其畏寒，其主舌，其谷麦，其果杏，其实络，其应夏，其虫羽，其畜马，其色赤，其养血，其病瞤瘛，其味苦，其音徵，其物脉，其数七。”《五常政大论第七十》
“太阳太徵太阴…戊戌，同正徵，其运热，其化暄暑郁燠，其变炎烈沸腾，其病热郁。”《六元正纪大论第七十一》
“火郁之发，太虚曛翳，大明不彰，炎火行，大暑至，山泽燔燎，材木流津，广厦腾烟，土浮霜卤，止水乃减，蔓草焦黄，风行惑言，湿化乃后。故民病少气，疮疡痈肿，胁腹胸背，面首四支（月真）愤，胪胀，疡痱，呕逆，瘛瘲骨痛，节乃有动，注下温疟，腹中暴痛，血溢流注，精液乃少，目赤心热，甚则瞀闷懊憹，善暴死。刻终大温，汗濡玄府，其乃发也，其气四。动复则静，阳极反阴，湿令乃化乃成。华发水凝，山川冰雪，焰阳午泽，怫之先兆也。”《素问·六元正纪大论第七十一》
大意是：
戊戌年时空，气交主运是火运的平气，即五行气的火行以中和态当值，所谓“升明之纪”，与此对应的是夏、温热、成长、南方等特征。天德下临，普照四方，协同共进，有正大光明之象。戊戌年气交火平主运的中正明和，类似一句俚语：完美，没毛病。
人伦政经：
为政多现引人注目的顶端设计与高层决策，透明而迅捷，声势强劲，发展兴盛，华南、南海，包括东南亚、非洲，容易成为热点；
一缕来自中华悠远传统的文明正能量，或将不期而至，影响远播，有磅礴象；
戊戌年国民经济总量GDP的增长预期，应该是乐观的，或呈跳跃式上升；
中国好声音年赛季冠军，应该出自江南；
语言说唱类艺术会比较活跃，如小品相声、话剧、嘻哈音乐等，“其主舌”；南方的音乐戏曲易流行；适宜的数字为七，颜色为红赤；
互联网、区块链、通信、交通路网设施等易出现热点事件，有络脉充实之象，“其实络”。
气候：
气温应较常年总体偏高，炎热气候多见，极端情况下也会出现火郁爆发（概率不大），即酷暑干旱，大多在立秋后，一旦出现，过后还将有一段多雨潮湿的阴复阶段，发生火郁气候的前兆现象是：华发水凝（花现露水）、山川冰雪（高原霜雪），焰阳午泽（正午大雨）；
物候：
动植物的长成发育较常年旺盛高大，四季分明而均衡，夏季格外繁茂，夏收的小麦佳好，杏及南方性热色红的水果丰收味美，禽鸟类活跃多现，驴马易养殖；
主运对病机的影响：
一、戊戌火平升明之际，五化均衡，气机调达，发生严重、大规模瘟疫或流行病的概率应较小；
二、火应心，心气偏旺，则易为风寒所侵扰，诱发心脑血管疾患的发作或复发，易感人群要注意防寒；
三、火性上行而疾速，易致头面部的风火类疾患，如面瘫、面肌痉挛、眼睑瞤动等。
●司岁备物
依据每年不同的五行当值主运，并结合在泉之气的影响，主动取舍选择、种植采集合乎岁气的中药原材，充分借助天地大气自然酝酿出的五行偏性，获得气味醇厚而专精的中药原材及饮片，储备中医方药治病的优良药材，以备不时之需，这是《内经》运气理论中的一项重要思想，按《内经》原文的论述：
“帝曰：其主病何如？岐伯曰：司岁备物，则无遗主矣。帝曰：先岁物何也？岐伯曰：天地之专精也。帝曰：司气者何如？岐伯曰：司气者主岁同，然有余不足也。帝曰：非司岁物何谓也？岐伯曰：散也，故质同而异等也，气味有薄厚，性用有躁静，治保有多少，力化有浅深，此之谓也。”《素问·至真要大论篇第七十四》
“然而五味所资，生化有薄厚，成熟有多少，终始不同，其故何也？岐伯曰：地气制之也…。”《素问·五常政大论篇第七十》
“太阴在泉，燥毒不生，其味咸，其气热，其治甘咸，其谷黅秬。”《素问·五常政大论篇第七十》
大意是：
中药气味归经的厚薄专精状况首先取决于每年不同的主运之气，其次还要受到每年不同的在泉之气的干涉影响；
黄帝问岐伯：如何采备药物来主治疾病？岐伯答：根据每年不同的主运，种植、采集、储备与当年主运相应的，蕴储有天地大气五行之专精的药物，建立如此之机制，年复一年，精确的储备与精确的使用，如此，药物的采集准备工作才算完成。
黄帝复问：为什么每年要格外重视与主运五行相应的药物？岐伯答：只有与当年主运的五行属性相应，药物才能获得天地大气五行偏性的专精，药物的气味偏性才能具足充分。
黄帝问：药物的专精气味是如何蕴育决定的？岐伯答：药物五行专精气味的蕴储，是基于药物五行偏性与当年气交主运五行偏性的同气相感，然而随着主运五行状态的旺盛和低落，太过气运与不足之气运，相应药物五行专精之气的获得蕴储，也就还有有余和不足的差异。
黄帝问：不与当年主运相应而生长出来的药物，其药性气味状况又是怎样的呢？岐伯答：这样生长蕴储出来的药物，其药性气味偏性是散漫的，没有五行专精气的蕴积，所以，不同年运生长采集来的，外观材质看似相同的药物，其药性气味的优劣好坏，却有着巨大的差别，药物气味偏性的大小厚薄不同，药性功能的稳定性、藏府归经的专入性不同，决定着药物应用范围广狭的不同，治疗效果的快慢好坏不同，以及药物能够具备的治疗力度不同，所能治疗疾病的层次深浅也不同，这就是司岁备物的重要意义。
戊戌气交主运火平升明，地气在泉太阴湿土，受二者影响，本年种植、采集、储备中药饮片时需要参考如下相关要素：
1、受主运升明影响，色赤、入心经、味苦，以及养血的中药原材，专精度佳好，可酌选夏季采收；
2、受在泉太阴湿土影响，燥湿类中药原材、味咸的中药原材，性状气味较差；
3、受在泉太阴湿土影响，中药原材具有双味特征的甘咸之品，色黄或黑，性状气味将比较道地；
●司天在泉政纪与六气综合分析
《内经》原文论述：
“太阳司天，寒气下临，心气上从，而火且明，丹起金乃眚，寒清时举，胜则水冰，火气高明，心热烦，嗌干善渴，鼽嚏，喜悲数欠，热气妄行，寒乃复，霜不时降，善忘，甚则心痛。土乃润，水丰衍，寒客至，沉阴化，湿气变物，水饮内稸，中满不食，皮?（羊部为巾）肉苛，筋脉不利，甚则胕肿，身后痈。”《素问·五常政大论篇第七十》
“太阳司天，鳞虫静，倮虫育”；“太阴…在泉，倮虫育，鳞虫不成。”《素问·五常政大论篇第七十》
“凡此太阳司天之政，气化运行先天，天气肃，地气静，寒凝太虚，阳气不令，水土合德，上应辰星镇星。其谷玄黅，其政肃，其令徐。寒政大举，泽无阳焰，则火发待时。少阳中治，时雨乃涯，止极雨散，还于太阴，云朝北极，湿化乃布，泽流万物，寒敷于上，雷动于下，寒湿之气，持于气交。民病寒湿，发肌肉萎，足痿不收，濡泻血溢。初之气，地气迁，气乃大温，草乃早荣，民乃厉，温病乃作，身热头痛呕吐，肌腠疮疡。二之气，大凉反至，民乃惨，草乃遇寒，火气遂抑，民病气郁中满，寒乃始。三之气，天政布，寒气行，雨乃降，民病寒，反热中，痈疽注下，心热瞀闷，不治者死。四之气，风湿交争，风化为雨，乃长乃化乃成，民病大热少气，肌肉萎，足痿，注下赤白。五之气，阳复化，草乃长，乃化乃成，民乃舒。终之气，地气正，湿令行，阴凝太虚，埃昏郊野，民乃惨凄，寒风以至，反者孕乃死。故岁宜苦以燥之温之，必折其郁气，先资其化源，抑其运气，扶其不胜，无使暴过，而生其疾，食岁谷以全其真，避虚邪以安其正。适气同异，多少制之，同寒湿者燥热化，异寒湿者燥湿化，故同者多之，异者少之，用寒远寒，用凉远凉，用温远温，用热远热，食宜同法。有假者反常，反是者病，所谓时也。”《素问·六元正纪大论篇第七十一》
“天地之气，内淫而病何如？……岁太阴在泉，草乃早荣，湿淫所胜，则埃昏岩谷，黄反见黑，至阴之交。民病饮积，心痛，耳聋，浑浑焞焞，嗌肿喉痹，阴病血见，少腹痛肿，不得小便，病冲头痛，目似脱，项似拔，腰似折，髀不可以回，腘如结，腨如别。”《素问·至真要大论篇第七十四》“天气之变何如？……太阳司天，寒淫所胜，则寒气反至，水且冰，血变于中，发为痈疡，民病厥心痛，呕血血泄鼽衄，善悲，时眩仆，运火炎烈，雨暴乃雹，胸腹满，手热肘挛，掖肿，心澹澹大动，胸胁胃脘不安，面赤目黄，善噫嗌干，甚则色炲，渴而欲饮，病本于心。神门绝，死不治。所谓动气知其藏也。……帝曰：善。治之奈何？……寒淫所胜，平以辛热，佐以甘苦，以咸写之。”《素问·至真要大论篇第七十四》
·戊戌年司天在泉政纪：
戊戌年主运岁火太过之赫曦，因遇本年司天太阳寒水的干涉抑制，一变而成火运升明平气，由亢盛转为中平，同理，司天太阳寒水碰到主运岁火太过，彼此制衡，司天太阳寒水势必也要降低自己原本身段，其寒凝太虚的肃力将有所收敛，由司天在泉主导的六气震荡幅度应趋于平缓，极端的气象、物候、流行病等出现的概率将降低。
大意是：
气候，凉暖多变，气温突变骤降的现象会时有发生，夏季及下半年雨水雪偏多，下半年易出现多云长云、潮湿的气象气候，雾霾又要成常客了，尤其入冬后；
物候，黑色、黄色的谷类作物易生长，海豚、鲸类、河马、海豹、青蛙、娃娃鱼等裸虫类易繁殖，人类是裸虫之长，要生娃的、二胎的、困扰于不孕不育的，戊戌年可借势努把力；
为政，强力，迟缓（听证会或要多见，尤其下半年）；
对病机的影响：
一是心气心血失调类病机，易现火热上扰、血病、痈疡等；
二是寒湿类病机，下半年会更明显，三焦水湿阻滞，萎症，膀胱经病症多见；
·六气主运综合分析：
①初之气，阴历正月二月，0216—0416，厥阴风木主气，少阳相火客气加临，春温，草木早绿，局部区域性瘟疫可能出现，南方的禽流感或再起，易患皮肤疮疡类疾病；
②二之气，阴历三四月，0416—0614，少阴君火主气，阳明燥金客气加临，有倒春寒现象，多内热外寒、气阻中焦病机，末旬或再现气温骤降气候；
③三之气，阴历五六月，0614—0811，少阳相火主气，太阳寒水客气加临，气候凉热震荡，阴雨多见，风寒与入里化热病机，易发生痈疡疔疽、热痢，要注意心脏病的积极防护治疗，心梗猝死或多见；
④四之气，阴历七八月，—1009，太阴湿土主气，厥阴风木客气加临，风雨交作频仍，万物生机活跃，多见内火虚损病机，疲劳、肌无力、膝踝痿痹、湿热血痢；
⑤五之气，阴历九十两月，1009—1207，阳明燥金主气，少阴君火客气加临，这是今年的一个好时段，阳气舒展，秋高气爽，农作物丰收，百姓康平少病；
⑥终之气，阴历十一十二两月，1207—0205，太阳寒水主气，太阴湿土客气加临，与丁酉年冬季北京少见雾霾形成对照，戊戌年的深冬，雾霾王者归来，阴云雪雨也较多，且区域广泛，百姓日常生活将受到明显影响，其后，如果正常不出意外，基于天道五行的自平衡机制，将会出现一波风木的复气，以削弱太阴湿土阴凝之过，寒风凛冽而至，雾霾雪雨消退，五行恢复自洽，如果反常，寒风迟迟不至，湿土阴凝雾霾雪雨迁延日久，将会损伤人体肾水之精，戊戌年本具的裸虫生育优势有可能功亏一篑，人类的胎停育、流产现象此时段将高发；
●全年运气与药食纲要
“五运气行主岁之纪，其有常数乎？岐伯曰：臣请次之……，戊戌岁，上太阳水，中太徵火运，下太阴土。寒化六，热化七，湿化五，所谓正化日也。其化上苦温，中甘和，下甘温，所谓药食宜也。”《素问·六元正纪大论篇第七十一》
大意是：
五运与六气每年的当值综合变化，有一组基本的三常数标定，提示当年运气五行强弱态势的特征分布，决定戊戌年时空的基本格局，三项参数的内容是：寒化成数六，热化成数七，湿化生数五。
即戊戌年的寒凉、火热都将是太过的、高态的、易偏盛的，雨雪雾之湿土则是待定的（土常以生），也就是说，戊戌年气象与病机，其阴阳之寒凉与火热，都是强势的，将呈现比较明显的震荡特点，忽冷忽热，但考虑到气交主运的火平升明格局，寒热震荡的幅度又不会太大，总体偏热；
基于上述参数态势，辨象对治，戊戌年选择使用治病保健的药物与膳食，《内经》给出如下的气味适宜原则：
寒化者，味苦性温药食之品对治，主应司天之气，上半年为主；
热化者，性味甘淡平和之品以调和之，主应气交主运之气；
湿化者，味甘淡性温药食之品对治，主应在泉之气，下半年为主；
总以阴阳五行平和为期，后世的脏腑辨证、六经辨证、三焦辨证等中医更为精致完善的辨证理论，概肇源于此。
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